吕坤－《呻吟语》 选读1
吕坤是一位方正质朴、学识渊博的哲学家。他的诗文，语言通俗而又巧发奇中；文风峻峭而不失浑厚。他曾潜心研究音韵学，所著《交泰韵》不拘泥前人而另辟蹊径，是一部颇有创见的音韵学专著。吕坤一生著作颇丰，除《呻吟语》外，还有《去伪斋文集》等。
坤(1536--1618)，明朝学者,字叔简，卑心吾、新吾，自号抱独居土，商丘宁陵县人。
得罪于法，尚可逃避；得罪于理，更没处存身。只我的心便放不过我，是故君子畏理甚于畏法。
目中有花，则视万物皆妄见也；耳中有声，则听万物皆妄闻也；心中有物，则处万物皆妄意也。是故此心贵虚。
忘是无心之病，助长是有心之病。心要从容自在，活泼于有无之间。
静之一字，十二时离不了，一刻才离便乱了。门尽日开阖枢常静，妍蚩尽日往来镜常静，人尽日应酬心常静。惟静也故能张主得动，若逐动而去，应事定不分晓。便是睡时此念不静，作个梦儿也胡乱。
把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可做？今之学者，将个浮躁心观理，将个委靡心临事，只模糊过了一生。
自家好处掩藏几分，这是涵蓄以养深；别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养大
宁耐，是思事第一法。安详，是处事第一法。谦退，是保身第一法。涵容，是处人第一法。置富贵、贫贱、死生、常变于度外，是养心第一法。
胸中情景要看得春不是繁华，夏不是发畅，秋不是寥落，冬不是枯槁，方为我境
大丈夫不怕人，只是怕理；不恃人，只是恃道。
主静之力大于千牛，勇于十虎。
胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人生最苦处，只是此心沾泥带水。明是知得，不能断割耳
举世都是我心。去了这我心，便是四通八达，六合内无一些界限。要去我心，须要时时省察这念头是为天地万物，是为我。
目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得？
心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然
久视则熟字不识，注视则静物若动。乃知蓄疑者乱真知，过思者迷正应。
迷人之迷，其觉也易；明人之迷，其觉也难。
忍、激二字是祸福关。
殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已。君子亦有常戚戚处，终身之忧是已。
恶恶太严，便是一恶；乐善甚亟，便是一善。
投佳果于便溺，濯而献之，食乎？曰：不食。不见而食之，病乎？曰：不病。隔山而指骂之，闻乎？曰：不闻。对面而指骂之，怒乎？曰：怒。曰：此见闻障也。夫能使面而食，闻而不怒，虽入黑海、蹈白刃可也。此炼心者之所当知也。
种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜。未有所存如是，而所发不如是者。心本人欲，而事欲天理；心本邪曲，而言欲正直，其将能乎？是以君子慎其所存。所存是种，种皆是；所存非种，种皆非。未有分毫爽者。
属纩之时，般般都带不得。惟是带得此心，却教坏了，是空身归去矣。可为万古一恨。
心要虚，无一点渣滓；心要实，无一毫欠缺。
只大公了，便是包涵天下气象
士君子作人，事事时时只要个用心。一事不从心中出，便是乱举动；一刻心不在腔子里，便是空躯壳。
圣、狂之分，只在苟、不苟两字。
恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。
欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔.
静者生门，躁者死户。
吾初念只怕天知，久久来不怕天知，又久久来只求天知，但未到那“何必天知”地步耳！
气盛便没涵养。
克一个公己公人心，便是吴越一家；任一个自私自利心，便是父子仇雠。天下兴亡、国家治乱、万姓死生，只争这个些子。
为人辨冤白谤是第一天理。
杀身者不是刀剑，不是寇仇，乃是自家心杀了自家。
为恶惟恐人知，为善惟恐人不知。这是一副甚心肠，安得长进？
人心是个猖狂自大之物，陨身败家之贼，如何纵容得他？
心要实，又要虚。无物之谓虚，无妄之谓实。惟虚故实，惟实故虚；心要小，又要大。大其心能体天下之物，小其心不偾天下之事。
子弟生富贵家，十九多骄惰淫逸，大不长进。古人谓之豢养，言甘食美服，养此血肉之躯与犬豕等。此辈遢茸，士君子见之为羞，而彼方且志得意满，以此夸人
百姓得所，是人君太平；君民安业，是人臣太平；五谷丰登，是百姓太平；大小和顺，是一家太平；父母无疾，是人子太平；胸中无累，是一腔太平。
在举世尘俗中另识一种意味，又不轻与鲜能知味者尝，才是真趣。守此便是至宝
道莫要于损己，学莫急于矫偏
七情总是个欲，只得其正了都是天理；五性总是个仁，只不仁了都是人欲。
庄、列见得道理原着不得人为，故一向不尽人事。不知一任自然，成甚世界？圣人明知自然，却把自然阁起，只说个当然，听那个自然。
身心与外物:以吾身为内，则吾身之外皆外物也。故富贵利达，可生可荣，苟非道焉而君子不居；以吾心为内，则吾身亦外物也。故贫贱忧戚，可辱可杀，苟道焉而君子不辞。
万物生于性，死于情。故上智去情，君子正情，众人任情，小人肆情。夫知情之能死人也，则当游心于淡泊无味之乡；而于世之所欣戚趋避，漠然不以婴其虑，则身苦而心乐，感殊而应一。其所不能逃者，与天下同其所；了然独得者，与天下异。
三氏传心要法，总之不离一静字。下手处皆是制欲，归宿处都是无欲。是则同。
世间物一无可恋。只是既生在此中，不得不相与耳。不宜着情，着情便生无限
爱欲，便招无限烦恼。
安而后能虑，止水能照也。
宇宙内原来是一个。才说同，便不是。
利刃斫木绵，迅炮击风帜，必无害矣。
天地人物，原来只是一个身体，一个心肠。同了便是一家，异了便是万类。而今看着风云雷雨都是我胸中发出，虎豹蛇蝎都是我身上分来。那个是天地？那个是万物？
|
